{"id":681,"date":"2019-12-02T12:36:19","date_gmt":"2019-12-02T15:36:19","guid":{"rendered":"http:\/\/redesvid.uchile.cl\/reden\/?p=681"},"modified":"2019-12-03T12:45:40","modified_gmt":"2019-12-03T15:45:40","slug":"opinion-paulina-osorio-parraguez-lorena-armijo-y-catalina-arteaga-que-vejez-queremos-vivir-la-sostenibilidad-de-la-vida-como-marco-de-la-asignacion-de-las-pensiones","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/redesvid.uchile.cl\/reden\/2019\/12\/02\/opinion-paulina-osorio-parraguez-lorena-armijo-y-catalina-arteaga-que-vejez-queremos-vivir-la-sostenibilidad-de-la-vida-como-marco-de-la-asignacion-de-las-pensiones\/","title":{"rendered":"[OPINI\u00d3N] Paulina Osorio-Parraguez, Lorena Armijo y Catalina Arteaga “\u00bfQu\u00e9 vejez queremos vivir? La sostenibilidad de la vida como marco de la asignaci\u00f3n de las pensiones”"},"content":{"rendered":"\n

[Publicado en El Desconcierto el 02 de diciembre de 2019<\/a>] <\/p>\n\n\n\n

La discusi\u00f3n en torno a los cuidados y el envejecimiento, deber\u00eda enmarcarse en un debate profundo acerca de la sociedad que queremos y de un modelo de desarrollo coherente con una sociedad m\u00e1s justa. Un enfoque de curso de vida como base de programas y pol\u00edticas sociales, permitir\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 del porcentaje de aumento en uno u otro ingreso; permitir\u00eda que la vida entera de cada ciudadano y ciudadana se sostenga de forma digna, sin perder de vista el lugar que se ocupa dentro del desarrollo social. El sostenimiento de la vida, no es s\u00f3lo un problema de cifras y porcentajes, que se resuelven con una Ley; es c\u00f3mo concebimos la vida misma y los derechos y la dignidad a lo largo de ella. <\/p>\n\n\n\n

Hace unos d\u00edas el oficialismo y \noposici\u00f3n llegaron a un acuerdo que intenta cubrir en parte uno de los \nmalestares m\u00e1s sentidos y profundos de la ciudadan\u00eda chilena: el acceso a\n una pensi\u00f3n digna de las personas mayores. Este acuerdo, en el llamado \n\u201cmarco de entendimiento social\u201d, indica el aumento progresivo de la \npensi\u00f3n b\u00e1sica solidaria hasta un 50% desde enero del 2020 para mayores \nde 80 a\u00f1os y desde un 25% para pensionados menores de 75 a\u00f1os hasta \ncompletar el 50% el a\u00f1o 2022. Desde el gobierno, el ministro de Hacienda\n Ignacio Briones declar\u00f3 que era una propuesta muy importante que \u201c\u2026va a hacer mucho bien a muchos chilenos\u201d<\/em> y desde la oposici\u00f3n el presidente del senado Jaime Quintana sostuvo que este arreglo es un marco sobre \u201cun piso m\u00ednimo de dignidad\u201d<\/em>.\n Sin embargo, la decisi\u00f3n a\u00fan no est\u00e1 tomada. Algunos diputados de \noposici\u00f3n criticaron el acuerdo entre senadores y gobierno y anuncian \nque votar\u00e1n en contra debido a que se decidi\u00f3 a espaldas de la \nciudadan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Detr\u00e1s de las escu\u00e1lidas cifras propuestas en ese acuerdo o las m\u00e1s \ngenerosas que exige parte de la oposici\u00f3n, se perpet\u00faa el estrabismo de \nla discusi\u00f3n centrado en los ingresos, el ciclo econ\u00f3mico, y las \ncategor\u00edas binarias dominantes en el an\u00e1lisis econ\u00f3mico actual: \ntrabajo\/no trabajo; autonom\u00eda\/dependencia; productivo\/improductivo; \ntrabajador\/due\u00f1a de casa. No solo la segmentaci\u00f3n y progresividad del \nderecho resultar\u00e1 dif\u00edcil de explicar a los mayores tal como sostiene un\n diputado, sino tambi\u00e9n queda en entredicho la limitada interpretaci\u00f3n \nde la vejez proveniente de la lectura neocl\u00e1sica productivista, que deja\n de lado cualquier aspecto que no remita a la generaci\u00f3n de condiciones \nmateriales.<\/p>\n\n\n\n

Hace m\u00e1s de veinte a\u00f1os las economistas feministas han \ndiscutido acerca de la necesidad de entender la vejez y sus necesidades \ndesde una reformulaci\u00f3n completa. Respecto al problema de las pensiones,\n si se sube su monto, \u00bfacaso las personas mayores estar\u00e1n m\u00e1s \nprotegidas?, \u00bfse resuelve el d\u00e9ficit de cuidadores en el pa\u00eds? No \nnecesariamente.<\/strong> La discusi\u00f3n en torno a los cuidados y el \nenvejecimiento, deber\u00eda enmarcarse en un debate profundo acerca de la \nsociedad que queremos y de un modelo de desarrollo coherente con una \nsociedad m\u00e1s justa. Un enfoque de curso de vida como base de programas y\n pol\u00edticas sociales, permitir\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 del porcentaje de aumento en\n uno u otro ingreso; permitir\u00eda que la vida entera de cada ciudadano y \nciudadana se sostenga de forma digna, sin perder de vista el lugar que \nse ocupa dentro del desarrollo social. El sostenimiento de la vida, no \nes s\u00f3lo un problema de cifras y porcentajes, que se resuelven con una \nLey; es c\u00f3mo concebimos la vida misma y los derechos y la dignidad a lo \nlargo de ella.<\/p>\n\n\n\n

En este marco, la Red de investigaci\u00f3n en Interseccionalidad, g\u00e9nero y\n pr\u00e1cticas de resistencias (RedIger), de la Universidad de Chile \norganiz\u00f3 el cabildo ciudadano: Sostenimiento de la vida. Cuidar y envejecer en Chile, en el que participaron<\/em> personas mayores, miembros de organizaciones sociales, como Yo cuido<\/em>,\n j\u00f3venes, estudiantes y profesionales de la salud y de las ciencias \nsociales. Las conclusiones indican que la vejez y el cuidado forma parte\n de la vida cotidiana, como un continuo de responsabilidades colectivas y\n mutuas, que se unen buscando y bas\u00e1ndose en la dignidad de la persona, \nen el respeto y el cuidado mutuo que nos debemos como sociedad. \nEn ese marco, el derecho a cuidar y ser cuidado, en todas las etapas de \nla vida, debe ser un componente central en las nuevas orientaciones \nnormativas que establezcamos en el pa\u00eds.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estas l\u00facidas reflexiones responden a las preocupaciones ontol\u00f3gicas y\n normativas asociadas a las actuales experiencia de envejecer en nuestro\n pa\u00eds: d\u00e9ficit de personas que cuidan, feminizaci\u00f3n de la vejez e \nincremento significativo del tramo etario sobre 80 a\u00f1os para el 2050, \nfeminizaci\u00f3n del cuidado, escasez de servicios de atenci\u00f3n p\u00fablica del \ncuidado, escasez de hombres cuidadores, escasa provisi\u00f3n y \nprofesionalizaci\u00f3n de los servicios privados junto a una d\u00e9bil \nfiscalizaci\u00f3n e invisibilidad de personas cuidadoras y sus necesidades. \nEstos problemas est\u00e1n interrelacionados y remiten a la pregunta acerca \nde la disponibilidad de las estructuras, mecanismos e instituciones del \nbienestar, que permiten su desarrollo, en definitiva, sobre la \nsostenibilidad de la vida.<\/p>\n\n\n\n

La reformulaci\u00f3n ontol\u00f3gica que supone este concepto implica superar \nla visi\u00f3n androc\u00e9ntrica, adultoc\u00e9ntrica y dicot\u00f3mica de la econom\u00eda \nneocl\u00e1sica y observa la reproducci\u00f3n (f\u00edsica y social) de la vida como \nun proceso de car\u00e1cter multidimensional de satisfacci\u00f3n de necesidades, \nen continua adaptaci\u00f3n de las identidades individuales y las relaciones \nsociales. Es cierto que el proceso de reproducci\u00f3n social de la vida, \nrequiere recursos materiales, contextuales y relacionales, pero es la \nant\u00edtesis a la acumulaci\u00f3n y el lucro. Por tanto, cuando se \nanalizan las pensiones desde el marco de sostenibilidad de la vida \nsignifica descentrar al mercado como proveedor principal de recursos; al\n empleo como fuente de ganancias individualizadas; el ingreso como medio\n para consumir en un mercado de servicios desregulado o el dinero como \nelemento central del bienestar. Significa, por un lado, darle relevancia\n al trabajo de cuidado realizado principalmente por las mujeres en los \nhogares, articular una serie de bienes y servicios de bienestar en la \nvejez, dejando de lado la subsidiariedad a la demanda y el caudal de \nrecursos estatales a instituciones privadas.<\/strong> Estos \nplanteamientos no son nuevos, sino que forman parte del acervo de \nconocimiento acumulado tras d\u00e9cadas de crisis del cuidado por parte de \neconomistas feministas como Cristina Carrasco, Amaia P\u00e9rez Orozco, \nAntonella Picchio, entre otras. Y por otro lado, significa, reconocer y \nvisibilizar el lugar y el rol activo de las propias personas mayores en \nla sostenibilidad de la vida.<\/p>\n\n\n\n

La reformulaci\u00f3n normativa asociada a la sostenibilidad de la vida \nplantea la pregunta \u00bfqu\u00e9 vejez vale la pena ser vivida?. Desde esta \nperspectiva, es imposible seguir extrayendo masivamente recursos \nnaturales sin ninguna mirada de sustentabilidad de futuro. La \ninterrelaci\u00f3n de las dimensiones econ\u00f3mica, social y ecol\u00f3gica supone \nuna vejez acompa\u00f1ada, en condiciones de bienestar, apoyado por el uso de\n tecnolog\u00edas y productos amigables con el medio ambiente. La generaci\u00f3n \nde sus condiciones de posibilidad supone una reorganizaci\u00f3n de los \ntiempos y los trabajos (pagados y no pagados) y un cambio en los \npatrones de consumo y de producci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Muchos creer\u00e1n que se trata de lindas palabras, tal como lo \nplante\u00f3 un trabajador de una gran empresa de un sector importante de la \necon\u00f3mica en una jornada sobre el cuidado realizada recientemente: \u201csi \nel cuidado en la vejez no va acompa\u00f1ado de derechos para dependientes e \nindependientes, es solo poes\u00eda\u201d, afirm\u00f3. Acaso, \u00bfes poes\u00eda el cansancio y\n el esfuerzo f\u00edsico de las mujeres (trabajadoras formales e informales y\n amas de casa) que cuidan a las personas con dependencia severa cuando \ntienen que asearlas, vestirlas, alimentarlas, animarlas y acompa\u00f1arlas \ntodos los d\u00edas?.<\/strong> Una persona que no cuida probablemente tendr\u00e1 \nm\u00e1s dificultades de entender el cuidado a dependientes como una \nactividad agotadora, invisible e infravalorada, especialmente, cuando es\n dependencia severa. En este grupo \u2013quienes cuidan son mayoritariamente \nmujeres- se concentran problemas de salud como hipertensi\u00f3n, \nosteoporosis y s\u00edntomas o cuadros declarados de depresi\u00f3n y sensaci\u00f3n de\n autopostergaci\u00f3n, el cual es contrarrestado con la idea del deber \ncumplido. En este grupo, tambi\u00e9n se encuentran mujeres adultas mayores \nque cuidan a otros\/as.<\/p>\n\n\n\n

Seguir responsabilizando a las mujeres (en su mayor\u00eda, mayores de capas medias y bajas) de la atenci\u00f3n de dependientes, especialmente, de aquellos no autovalentes, supone reforzar las relaciones de poder entre los sexos con consecuencias nefastas para cuidadores y dependientes. La limitaci\u00f3n de la discusi\u00f3n de las pensiones al ingreso, significa no entender el problema de la distribuci\u00f3n del tiempo y de la vida en su totalidad. Significa perderse en el debate mezquino del ingreso, sin apostar por la sostenibilidad de la vida.
<\/p>\n\n\n\n

Lorena Armijo, Universidad Santo Tom\u00e1s. Red de Investigaci\u00f3n en Interseccionalidad, g\u00e9nero y pr\u00e1cticas de resistencia, Catalina Arteaga A., Universidad de Chile. Red de Investigaci\u00f3n en Interseccionalidad, g\u00e9nero y pr\u00e1cticas de resistencia y Paulina Osorio-Parraguez, Universidad de Chile. Red de Investigaci\u00f3n en Interseccionalidad, g\u00e9nero y pr\u00e1cticas de resistencia. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Publicado en El Desconcierto el 02 de diciembre de 2019] La discusi\u00f3n en torno a los cuidados y el envejecimiento, deber\u00eda enmarcarse en un debate profundo acerca de la sociedad que queremos y de un modelo de desarrollo coherente con una sociedad m\u00e1s justa. Un enfoque de curso de vida como base de programas y…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":682,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[53],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/redesvid.uchile.cl\/reden\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/681"}],"collection":[{"href":"http:\/\/redesvid.uchile.cl\/reden\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/redesvid.uchile.cl\/reden\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/redesvid.uchile.cl\/reden\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/redesvid.uchile.cl\/reden\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=681"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/redesvid.uchile.cl\/reden\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/681\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":683,"href":"http:\/\/redesvid.uchile.cl\/reden\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/681\/revisions\/683"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/redesvid.uchile.cl\/reden\/wp-json\/wp\/v2\/media\/682"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/redesvid.uchile.cl\/reden\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=681"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/redesvid.uchile.cl\/reden\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=681"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/redesvid.uchile.cl\/reden\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=681"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}